Modelo examen resuelto iesseneca net

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Modelo examen Plat n,RESPUESTAS,1 Contexto cultural y filos fico del texto. Plat n desarroll su pensamiento filos fico en Atenas al final del siglo V a C y la. primera parte del siglo IV a C en una poca convulsa y de crisis pol tica y econ mica por. lo que recordar su esplendor el imperio ateniense pero lo que vivir ser su ocaso. El siglo V fue un momento de apogeo cultural en Atenas en el que sta se. convierte en la capital intelectual del mundo griego fen meno al que los historiadores. denominan ilustraci n griega Florecen las artes las letras la filosof a El esp ritu. democr tico ateniense promueve la participaci n de todo el pueblo en el progreso cultural. Se le educa el gusto est tico al ofrecerse obras maestras en los monumentos p blicos Se. estimula al pueblo para que disfrute de las grandes obras de la poes a tr gica y c mica. La Acr polis de Atenas que los persas destruyeron en el 482 a C fue. reconstruida y engrandecida bajo el gobierno de Pericles del 443 al 429 Las esculturas. del periodo cl sico s V y IV a C se caracterizan por las proporciones corporales. perfectas la idealizaci n de las figuras la serenidad y el equilibrio entre movimiento y. estabilidad por ejemplo el disc bolo de Mir n, Tambi n el siglo V a C representa en Atenas la culminaci n de la tragedia griega. y del g nero hist rico La tragedia se origin en torno al culto a Dionisos cuya evoluci n. ya con S focles 496 406 a C y Eur pides 480 400 adquiere la forma cl sica de. personajes y coro con que la conocemos hoy Adem s el apogeo de la literatura dram tica. supuso el llevar a la escena las inquietudes personales y pol ticas del momento. Finalmente Herodoto 484 420 a C y Tuc dides 460 400 a C fundan el saber hist rico. como se a de identidad colectiva del pueblo, Plat n tampoco fue ajeno a estos hechos ya que por primera vez en la historia de. la filosof a griega nos encontramos con un autor que escribe admirablemente y en. cuyos di logos repletos de mitos e im genes po ticas se pretende tambi n representar. la batalla de las ideas es decir los di logos plat nicos pretenden trasladar al campo. de la escritura la viveza y contradicci n del debate oral. En lo que respecta a las cuestiones m s estrictamente filos ficas hemos de. buscar las ra ces m s inmediatas del pensamiento plat nico en la filosof a de S crates. quien estuvo plenamente convencido de que era posible y obligado superar el. relativismo de los sofistas en el mbito de los valores ticos y de esta manera encontrar. una respuesta adecuada a la pregunta por la naturaleza del Bien La funci n fundamental. de la filosof a consistir en definir la esencia de los valores ya que stos a juicio de. S crates deb an poseer una existencia independiente de la raz n humana que los. concibe y conoce As es posible la coincidencia humana tanto en el lenguaje como. en la vida social, Plat n toma de S crates y tambi n del orfismo pitagorismo la firme. convicci n de que es posible conocer los principios ltimos de lo real ya que en ltima. instancia conocer es despertar las verdades adormecidas que llevamos impresas en. nuestra alma,IES S neca Departamento de Filosof a,Modelo examen Plat n.
Contin a Plat n de este modo la cr tica iniciada por S crates al relativismo y. al convencionalismo sof stico que abocaban a un extremo individualismo que. imposibilitaba tanto el conocimiento como la comunicaci n Plat n estuvo convencido. de la existencia aut noma no ya de los valores sino de las Ideas modelos a partir de. los cuales se constituye el mundo sensible y es funci n de la inteligencia llegar a su. efectiva comprensi n para acomodar a ellas nuestra vida social y moral. Este desdoblamiento de lo real en dos mbitos ideal y sensible supone la. s ntesis que realiza Plat n del pensamiento griego anterior En efecto toma de. Her clito ese car cter contradictorio y cambiante de la realidad para aplic rselo a la. realidad imperfecta seg n l de las cosas sensibles las cuales nunca pueden ser. objeto de verdadero conocimiento s lo de opini n Por otro lado la apuesta de. Parm nides por la v a de la identidad entre pensamiento y ser es decir la. caracterizaci n de la realidad como ser inm vil inmutable eterno etc va a ser. trasladada por Plat n a las ideas las cuales como aut ntica realidad s que. constituyen objeto de verdadero conocimiento, Del mismo modo la dial ctica plat nica a n cuando se encuentren. indicios de ella en Her clito y Zen n de Elea procede del desarrollo de la. maye tica socr tica de ese intento de definici n exacta y rigurosa de qu son las cosas. Por otro lado la preocupaci n socr tica por la virtud y el intelectualismo moral es la. principal v a para plantear que el conocimiento de la idea del Bien es el requisito. indispensable para la vida feliz a nivel particular y para el justo y recto gobierno de. La repercusi n del pensamiento plat nico tiene como referentes inmediatos a sus. disc pulos de la Academia entre ellos Arist teles que elaborar un sistema. alternativo al de su maestro a gran parte de la filosof a cristiana que a partir de San. Agust n tomar de Plat n aspectos importantes para la racionalizaci n de su doctrina a. los neoplat nicos del Renacimiento culpables de una lectura est tica de las obras de. Plat n y de conceptos como el de amor plat nico a todos aquellos autores como. Plotino Tomas Moro o Tomasso Campanella que beben de las fuentes de La. Rep blica en su intento de elaborar modelos ut picos similares al plat nico. 2 Identifica y explica las ideas contenidas en el texto. El fragmento que comentamos pertenece al di logo plat nico La Rep blica que. es una obra que pertenece a su per odo de madurez y en la que Plat n expone algunos de. los temas esenciales de su pensamiento y a la vez describe los rasgos que debe tener. una sociedad organizada de acuerdo con su teor a Esta obra es considerada como una de. las m s representativas de la filosof a plat nica ya que en ella se observa el gran. esfuerzo de Plat n por elaborar la primera gran s ntesis de todo el pensamiento griego. anterior a la vez que es el referente inevitable para entender el prop sito reformista y. pol tico que anima toda la filosof a plat nica, El fragmento pretende mostrar las conclusiones que se pueden sacar de la. Alegor a de la Caverna y en l Plat n ya no hace una narraci n simb lica sino que m s. bien explica el mito y saca conclusiones Comienza con la explicaci n del mito de la. caverna que Plat n ha expuesto anteriormente y a consecuencia de ello nos muestra la. divisi n entre los dos mundos el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible. IES S neca Departamento de Filosof a,Modelo examen Plat n. Posteriormente afirma que el alma humana sigue un proceso de ascenso hacia el Mundo. Inteligible en el cual alcanza al final y con gran dificultad la Idea de Bien. El texto presenta la siguiente estructura argumentativa. 1 Plat n identifica cada s mbolo del Mito con un elemento de su TEOR A DE LAS. IDEAS La morada prisi n equivale al Mundo Sensible el exterior de la caverna. equivale al Mundo de las Ideas el fuego es el Sol el Sol es la Idea del Bien el. Conocimiento es el ascenso hacia el Bien, 2 El texto termina diciendo que la Idea del Bien es la m s importante en el Mundo de. las Ideas por muy costoso que sea llegar a conocerla para el Ser Humano que ha de. conocerla para actuar con sabidur a, Por tanto el tema fundamental del texto es la afirmaci n plat nica de la.
existencia de dos mbitos de la realidad bien diferentes dualismo metaf sico as como. la forma de conocimiento adecuada para captar las Ideas la dial ctica destacando la. importancia de culminar este proceso con la identificaci n de la Idea m xima la Idea de. 3 Justifica las ideas del texto desde la posici n filos fica del autor del texto. Plat n afirma que la posibilidad de un conocimiento verdadero apoyado en verdades. absolutas hace necesaria la existencia de realidades inmutables ya que un conocimiento. que tenga por objeto algo cambiante no es verdadero conocimiento As es como Plat n. plantea su Teor a de las Ideas que constituir la base sobre la que se asiente todo su. proyecto filos fico desde la f sica hasta la tica y la pol tica pasando por la antropolog a y. la teor a del conocimiento, La primera formulaci n de la Teor a de las Ideas es desarrollada por Plat n en los. di logos de la etapa de madurez en el Fed n y en La Rep blica fundamentalmente. Ah encontramos los aspectos m s caracter sticos y originales de la filosof a de Plat n. sobre todo la afirmaci n de que la realidad est dividida en dos mbitos completamente. diferentes De hecho Plat n a trav s de su Teor a de las Ideas intenta responder las. siguientes preguntas,a Qu es la realidad Metaf sica. b Qu elementos la componen Qu caracter sticas tienen stos Ontolog a. La soluci n propuesta por Plat n puede ser denominada como dualismo. metaf sico ya que distingue en la realidad entre el mundo sensible y el mundo. inteligible Pero esta forma dual de entender la realidad genera a su vez un dualismo. ontol gico Seg n de qu tipo de realidad estemos hablando los elementos que la. constituyen ser n las Ideas cuando hacemos referencia al mundo inteligible y las. cosas cuando hacemos referencia al mundo sensible, As pues existen Ideas Pero Plat n no quer a llegar tan lejos como los el atas. cuando afirmaban que el mundo que captamos por medio de los sentidos es una. enso aci n una presunta realidad absurda e irracional pues consiste en afirmar a la vez. el Ser y el No Ser Al fin y al cabo la filosof a ha de servir para explicar el mundo no. para negarlo Por esta raz n Plat n deduce que la realidad tiene que estar dividida en. dos mundos dualismo metaf sico uno que se corresponder a con la naturaleza vista a. IES S neca Departamento de Filosof a,Modelo examen Plat n. trav s de los ojos de Her clito el mundo sensible y material y otro que se. corresponder a con el mundo tal y como lo entend an los pitag ricos y Parm nides el. mundo de las ideas o mundo inteligible, Plat n establece como hemos visto que la realidad se divide en dos planos lo.
material y lo ideal Ahora bien esto no significa que estos dos planos est n al mismo. nivel Evidentemente el fil sofo ateniense considera que las ideas son mucho m s. reales que las cosas Y esto es as porque el fundamento de las cosas no est en ellas. mismas es decir no son lo que son por s mismas sino que encuentran su existencia. anclada en las ideas las cuales son tanto la causa de su existencia al ser modelo que. aqu llas imitan como el fundamento que nos permite conocerlas adecuadamente Por. ello Plat n establece que hay dos modos por los que se relacionan las cosas y las ideas. la imitaci n las cosas imitan o copian la perfecci n de la correspondiente Idea y la. participaci n lasa cosas participan en mayor o menor grado de la correspondiente. Pero esta jerarqu a no se da nicamente entre el mundo material y el mundo ideal. Plat n en los di logos de madurez fundamentalmente en La Rep blica insiste en que. tambi n en el mundo de las ideas existe una jerarqu a las ideas se relacionan unas. con otras formando una jerarqu a piramidal En efecto las ideas se disponen de forma. que unas est n subordinadas a otras y en la c spide de esta jerarqu a se encontrar a la. idea de BIEN La Idea de Bien constituye la causa de la existencia del resto de las. Ideas y de las cosas ilumina el Mundo Inteligible y hace posible el conocimiento de. la misma manera que el sol ilumina los objetos sensibles y posibilita su conocimiento. Con esto Plat n quiere destacar que el conocimiento es conocimiento del bien Y. sobre todo es el fundamento de la tica y la pol tica por tanto aquel que quiera tener. una buena vida o dirigir hacia el bien a su ciudad tiene por fuerza que conocer la Idea. Ahora bien el reto que tiene planteado Plat n es explicar c mo podemos conocer. las Ideas si est n en un mundo distinto y separado del nuestro La respuesta de Plat n. va a ser compleja pues va a contar en su modelo epistemol gico con factores no. estrictamente racionales como el supuesto religioso de influencia rfico pitag rica de. la inmortalidad del alma En definitiva Plat n intenta dar una respuesta a este problema. mediante dos soluciones complementarias, A la cuesti n de c mo es posible el conocimiento de las Ideas responder a trav s de. la teor a de la anamnesis o reminiscencia, A la cuesti n de qu tipos de conocimiento puede haber responder con el S mil de. la L nea donde expone su doctrina del conocimiento sirvi ndose de ejemplos y. comparaciones exposici n que por cierto es compatible con lo expuesto en el Mito de. la caverna, As en primer lugar Plat n recurri a la teor a de la reminiscencia el. conocimiento consistir en una forma de recuerdo el emerger de algo que existe desde. siempre en la interioridad de nuestra alma Plat n recoge dos afirmaciones de las. doctrinas rfico pitag ricas la inmortalidad del alma y la metempsicosis o doctrina de. la trasmigraci n de las almas reencarnaciones Las Ideas s lo pueden ser conocidas. por contemplaci n directa en el mundo inteligible El alma humana ha morado en ese. IES S neca Departamento de Filosof a,Modelo examen Plat n. mundo y ha contemplado all las Ideas Al entrar en el Mundo Sensible y unirse al. cuerpo olvida las Ideas Sin embargo al contemplar las cosas concretas recuerda y. recupera algo de esa visi n extrae de s misma la verdad que desde siempre posee El. conocimiento de las Ideas es pues recuerdo an mnesis de lo que hay en el alma. MODELO DE EXAMEN DE SELECTIVIDAD RESUELTO PLAT N TEXTO Pues bien querido Glauc n debemos aplicar ntegra esta alegor a a lo que anteriormente ha sido dicho comparando la regi n que se manifiesta por medio de la vista con la morada prisi n y la luz del fuego que hay en ella con el poder del Sol compara por otro lado el ascenso y contemplaci n de las cosas de arriba con el

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