I ORTODOXIE TRADI IONALIST SI TEOLOGIE PATRISTICA

I Ortodoxie Tradi Ionalist Si Teologie Patristica-Free PDF

  • Date:21 Apr 2020
  • Views:30
  • Downloads:0
  • Pages:138
  • Size:6.48 MB

Share Pdf : I Ortodoxie Tradi Ionalist Si Teologie Patristica

Download and Preview : I Ortodoxie Tradi Ionalist Si Teologie Patristica


Report CopyRight/DMCA Form For : I Ortodoxie Tradi Ionalist Si Teologie Patristica


Transcription:

corecteze daca gresesc, Iar daca este adevarat ce spun chiar admiratorii pr Arsenie ca a fost mustrat. de un ierarh pentru necanonicitatea picturii si ar fi raspuns ca picteaza asa. fiindca astfel a vazut el personajele sfinte este chiar foarte grav Ce altceva. decat aratari demonice pot fi astfel de viziuni in care hristos si sfintii apar. spectrali si diferit si in alte feluri de modul cum invata Biserica de sute de. ani ca sunt ei si trebuie reprezentati Intreb in acest context chiar suntem. dispusi sa riscam sa ne inchinam la diavol pictat sub forma unor imitatii ale. Mantuitorului si sfintilor Sai Numai fiindca acele picturi apartin pr Boca. fata de care avem o fascinatie lipsita de prudenta pe care o recomanda. Unul apartine doamnei Ana Elisabeta,i iat ne la nvierea de la. Dr g nescu http www crestinortodox ro reportaj parintele arsenie boca. pictor icoane de suflete 140378 html Trece aproape neobservat c prin. Trupul Domnului se vede marginea din spate a morm ntului Nici nu mai. amintesc c n iconografia ortodox nu se reprezint acest moment al ie irii. din morm nt care oricum ar trebui s arate ca ie irea prin piatra care bloca. intrarea n grota morm nt i nu ca ie irea dintr o groap neacoperit. Vedem suprapunerea a tot felul de halouri cu un maxim de str lucire n mod. bizar ntr un plan pe la jum tatea coapselor Unul dintre aceste halouri are. culoarea ro ie, Ar mai trebui spus referitor la toate aceste icoane c aurele sau. nimburile sfin ilor sau slavele cum se mai cheam sunt reprezent ri ale. luminii dumnezeie ti necreate n mod normal nu ar trebui s se vad nimic. prin ele Singura situa ie n care vedem ceva printr o surs de lumin de. exemplu flac ra unei lum n ri este atunci c nd din spate vine o alt lumin. mai puternic O flac r va ap rea transparent ntr o zi cu soare puternic. Care i treaba deci cu aceste halouri transparente Ce lumin reprezint. ele E cu at t mai grav cu c t se spune c aceste reprezent ri sunt rodul unor. viziuni ale pr Arsenie Boca ns nici varianta n care i a permis inova ii. cu de la sine putere f r s n eleag rostul i sensul reprezent rilor. tradi ionale nu e n regul, Eu personal am abordat pictarea ereticilor Francisc de Assisi si Ulfilas aici si. Astept implicare si mult discernamant,SHARE T HIS,Public asta.
Facebook91, Nerusinarea unora care se declara anti ecumenisti Atentie la modelele pe. care le alegeti si la personajele pe care le promovati n Erezii. Replica la articolul PRIGONIT I DUP TRECEREA LA CELE VE NICE. P RINTELE ARSENIE BOCA Radu Iacoboaie 6 august 2014 s rb toarea. Schimbarea la Fa a Domnului n Pietismul in Romania. Arsenie Boca si fanii lui Sau din nou despre roade n Erezii. This entry was posted in Erezii Ortodoxie Pietismul in Romania Teologia. icoanei byAndrei Bookmark the permalink, 236 THOUGHTS ON DE CE PICTURA PARINTELUI ARSENIE BOCA E. NECANONICA DISCUTIE,Ana Elisabeta on 22 iunie 2015 la 12 20 am said. Salut ini iativa, Fiind ns t rziu iar creierii mei franjuri am s m autoplagiez cu remarci. f cute nu acum foarte mult timp n ni te discu ii pe mail. cu privire la pr Arsenie Boca tiam c genera ia interbelic era nc plin. de influen e occidentale i c asta a inut mult vreme Nu intru n detalii Asta ar. fi ntr adev r o scuz bun Iar Hristosul transparent din icoana nvierii n care. Acesta iese triumf tor din morm nt la modul papista i poate avea originea de. exemplu n interpretarea gre it mai ales din punct de vedere vizual a unui text. http acvila30 ro pogorarea duhului sfant si inceputul bisericii. Totu i exist un ucenic al pr Boca pr Petru Vamvulescu care pretinde c. acesta a pictat cu porunc de sus Dau linkul de pe youtube mpreun cu minutul. totu i sunt 2 ore a a cum le am g sit ntr un comentariu de pe blogul lui Andrei. https youtu be hobVlqzz96A minutul 35 20, V d a adar dou posibilit i ori pr Vamvulescu spune adev rul i atunci pr.
Boca a pictat n conformitate cu ni te vedenii mincinoase ori pr Vamvulescu n. mod iresponsabil nflore te m rturia cu privire la acest lucru. A asta spuneam i eu c dac era v z tor cu duhul cum spune pr Vamvulescu. nu ar fi trebuit s vad asemenea ghidu ii Iar dac nu le a v zut ci le a scos din. capul lui de ce a spus pr Vamvulescu a a ceva R m ne totu i ntrebarea de ce. s fac inova ii at t de radicale i nejustificate, Pana si Mircea Vulcanescu a descoperit ratacirile papismului si Arsenie Boca. nu a reusit P i Mircea Vulc nescu chiar era un mare intelectual. N s n eleg c sunt dou nvieri Cea la care m refer eu e aici. http www crestinortodox ro reportaj parintele arsenie boca pictor icoane. de suflete 140378 html,i cea la care te referi tu e aici. http www crestinortodox ro religie parintele arsenie boca pictorul la. biserica draganescu 121417 html, Am dat linkurile la articole i nu la poze ca s mai vede i i alte mostre ale. geniului artistic i vizionar pe care nici Sorin Dumitrescu nu le a n eles de i e. destul de talentat a a cum concede cu gra ie pr Vamvulescu De exemplu acest. halou care c l re te dou scene suprapuse care sunt suficient de originale ca s. nu pot s spun ce reprezint nu se cite te textul sunt pozele prea mici Sau Sf. Ioan Botez torul cu aripi multicolore despre care au remarcat unii c seam n. suspect de mult cu pr Boca nsu i Michelangelo a fost un pic mai modest i a. pictat autoportretul n pielea jupuit a sf Bartolomeu Sau Hristos semi. decorporalizat plutind deasupra Potirului i Agne ului i n general caracterul. dulceg ros pietist kitschos al multora dintre icoane. Unde pot s g sesc mai pe larg comentariile lui Sorin Dumitrescu. P p s Pentru mai mult iconografie mirobolant marca Arsenie Boca v. recomand Schimbarea la Fa a M ntuitorului Nici nu tiu cum s o comentez. http www doxologia ro imagine schimbarea la fata mantuitorului 1. P p s 2 Am g sit i imaginea cu Hagia Sophia i San Pietro E nevoie de mult. imagina ie ca s ghiceasc cineva c e San Pietro Eu nu m a fi g ndit ever Eu. m a fi g ndit mai degrab la catedrala Hristos M ntuitorul din Moscova Dar asta. nu explic de ce e desenat n fundal i mai cenu ie dec t Hagia Sophia n realitate. catedrala rus este cea alb Oricum se pare c interpretarea cu San Pietro. apar ine ucenicilor fanilor i nu criticilor, Eh c nd omului i se urc la cap se nt mpl multe Probabil a avut n jurul. lui o ga c de aplaudaci care i au tot l udat geniul i viziunea. andrei don 2 iulie 2015 la 11 51 am said, SE PICTA PE SINE N LOCUL M NTUITORULUI I SFIN ILOR.
Aceast asem narea a picturii cu autorul ei corespunde cu ideologia pictorului. Bisericii Dr g nescu De undei practicii sale de a se uita mult n oglind din. motive religioase dup m rturisirea P rintelui Profesor de mai devreme. O greutate a chipului Domnului Hristos o mai constituia i etnicitatea pictorilor. Grecii puneau n mod reflex ceva din etnicul i clasicitatea artei lor ceea ce. caracterizeaz stilul bizantin p n ast zi Perioada Rena terii chiar a pus pre pe. aceast etnicitate a pictorilor n reprezentarea chipului Domnului Hristos Domnul. Hristos seam n cu pictorul i cu na ionalitatea lui Exemplul cel mai izbitor al. genului l a dat un pictor ungur Muncaci Iisus naintea r stignirii privind pe cei. doi t lhari r stigni i deja Oper de mare valoare cu subiect religios Chipul. bisericesc al Pantocratorului caut cum cere Hegel n Estetica lui un chip. universal al omului al tuturor oamenilor de toate neamurile Toate neamurile. to i oamenii s i recunoasc n El chipul lor de ob r ie chipul devenirii lor. eternitate Grea tem i poate cea mai grea a picturii Leonardo da Vinci a prins. aceast not n Cina cea de Tain ntr un desen dar n pictur n a mai prins. ndeajuns aceast rezolvare Michelangelo a izbutit acest chip universal al omului. n chipul lui Adam la crea ie Biserica de la Dr g nescu Capela Sixtin a. Ortodoxiei rom ne ti O smerit m rturisire ortodox de credin exprimat. plastic Deva 2005 p 16 Probabil se socotea pe sine chipul universal al omului. un nou Adam nchin nd ntreaga compozi ie vie ii sale De aceea pune i. mucenicia Sf ntului Cuvios M rturisitor tefan cel Nou ca cel pr znuit de ziua. mor ii lui fiindc vedeniile icoanelor ucenicii sus in c a pictat ce a v zut n. vedenii vorbeau despre sine i concep ia sa personal hinduso greco catolic. despre univers Ce duh le insufla, ns picture cu chipul sau este contrar nv turii Ortodoxe. Iar nchin ciunea cea cu at rnare i cu inere de mijloc fiind ntre cea. slujitoreasc i ntre cea f r mp rt ire aceasta chiar se d Sfintelor Icoane se. zice ns cu at rnare fiindc Icoana adic chipul nu se zice de sine i ci c tre. oarece i cu at rnare c chipul este chip al celui ce se nchipuie te Drept aceea. pentru at rnarea aceasta i inerea ce are c tre cel ce se nchipuie te dup. asem narea ipostasului adic i dup numele cel scris pe ea mpreun se. cinste te i mpreun se nchin cu cel nchipuit cu o nchin ciune adic de. acela i nume ns i mp rt itoare i aceasta nu dup toate i f r schimbare. precum zice Teodor Studitul n epistolia cea c tre Atanasie C lui Hristos celui. nchipuit slujitore te precum am zis ne nchin m iar chipului Lui cu at rnare. pentru inerea cea c tre Acela asemeni i nsu i Sfin ilor i trupurilor lor ca unor. slujitori i robi ai lui Hristos ne nchin m cu nchin ciune cuviincioas slugii. pentru apropierea lor cea c tre Hristos iar Icoanelor lor cu at rnare ne nchin m. pentru inerea ce au ele c tre d n ii din asem narea ipostasului lor i din. numele lor cel scris pe ele precum sinodul cel mai de sus din vremea lui Nicolae. patriarhul au r nduit, Sfintelor Icoane nu se nchin oamenii pentru materie ci pentru asem narea ce. au cu cel nchipuit pe ele Drept aceea P rin ii acestui sf nt sinod n oarecare. voroave a lor au zis c lemnele nchipuirii Crucii c nd se vor strica se ard i. zugr veala Icoanelor i chipul c nd se va strica des v r it sc ndura se arde ca. un lemn prost unii ns pentru evlavie le ngroap Sfintele Icoane nu trebuie a. se unge cu Sf ntul Mir, Pentru c noi nu ne nchin m lor pentru c sunt miruite sau pentru c sunt. sfin ite cu rug ciuni ci ndat ce vedem chip Sf nt f r a cerceta m car despre. Mir i rug ciune ne nchin m lui i pentru numele Sf ntului i pentru. asem narea ce are cu acela a c ruia este chipul Acestea i alte asemeni. necuviin e nchipuiesc zugravii din ne tiin i din r u obicei ci ndrepteze se. silindu se nc a se face buni i iscusi i zugravi ca Icoanele cele ce se fac de ei. s aib asem nare cu aceia ale c rora sunt chipurile precum porunce te sf ntul. sinod acesta i nu a fi oarecare groz vii neasem nate Sf ntul Nicodim. Aghioritul Neofit Patriarh al Constantinopolului Neofit Scriban et alii. Pidalion c rma Bisericii Ortodoxe Ed Credin a Str mo easc s l 22007. verificat dup cel de la Sf nta M n stire Neam 1844 n fotocopie caractere. chirilice dup exemplarul P rintelui Cleopa Ilie pp 240 243. Analiz nd a adar cum este pictura P rintelui Arsenie Boca vom descoperi i de. unde proveneau vedeniile sfin iei sale i cine erau sfin ii pe care i picta i cu. care vorbea Mai mult va fi pentru noi evident i dac celelalte nv turi scrise. ale sfin iei sale au fost sau nu Ortodoxe dac putem sau nu a le urma fiind insuflate. de acela i duh i av nd acela i mesaj ca i cele pictate doar c cele din urm au. fost prelucrate printr o experien i medita ie st ruitoare n ele de toat via a. Pentru c pictura bisericii de la Dr g nescu are o des v r it asem nare cu. P rintele nostru Arsenie suntem deplin ndrept i i s credem c aceasta ne. vorbe te i ne va vorbi de acum nainte pentru totdeauna n locul Sfin iei Sale PS. Daniil Stoenescu episcop loc iitor al Daciei Felix Biserica de la Dr g nescu. Capela Sixtin a Ortodoxiei rom ne ti O smerit m rturisire ortodox de. credin exprimat plastic Deva 2005 193, Aceast fraz este chiar concluzia c r ii noi suntem de acord cu ea mai pu in cu. Sfin ia Sa deoarece S MARE trebuie p strat n chip Ortodox doar pentru. Dumnezeu i Maica Domnului Am spune mai potrivit sfin ia sa. Dup cum vedem biserica de la Dr g nescu nu seam n cu Maica Domnului cum. ar trebui ci cu P rintele Arsenie Boca Prin ea nu ne vorbe te Hristos ci acela. care s a pictat pe sine n locul M ntuitorului, Aceasta nu este o fraz metaforic nu este o figur de stil ci surprinde esen a.
picturii de la Dr g nescu Pentru aceasta v recomand m s privi i f r. prejudecat sudiul de mai jos s v convinge i c biserica de la Dr g nescu este. pictat de autorul ei cu diferite fotografii despre sine ale sfin iei sale din diferite. etape ale vie ii Este impresionant c nici o fotografie ce ne a r mas cu sfin ia sa. nu lipse te de pe pere ii bisericii Se picteaz ca Sf ntul Vasile cel Mare ca Sf ntul. Paisie de la Neam ca Sf ntul Ioan Botez torul ca Sf ntul Mare Mucenic. Gheorghe ca Sf ntul Mucenic Nestorie i n foarte multe locuri ca M ntuitorul. lumii Mesajul este cam a a eu autorul picturii in locul Atot iitorului. A adar dac vrem s l cunoa tem cu adev rat pe preacuvio ia sa s studiem. tablourile din ea s le compar m cu Sfintele Icoane cu teologia i canoanele lor. insuflate de Sf ntul Duh Dac vor fi la fel s le cinstim dac cele dint i vor fi. doar altfel din ne tiin s le dezv luim gre elile i s nu le repet m ca s nu. c dem din har ns dac cumva se vor mpotrivi Adev rului s n elegem c. i P rintele i duhul ce l a inspirat nu sunt dup voia lui Dumnezeu i cu mil. n eleg toare dar i cu t rie s le respingem f i ca s nu ne pierdem m ntuirea. Pentru a vedea ce duh le insufla ne rug m Sf ntului Cuvios Maxim M rturisitorul. s ne descopere, Dar pentru cel ce vrea s vad cuv ntul Scripturii indic aici dou perso. I ORTODOXIE TRADI IONALIST SI TEOLOGIE PATRISTICA Ortodoxie Tradi ionalist si Teologie Patristica Aceasta este biruin a ce a biruit lumea credin a noastr

Related Books