Biblioteca Universitaria de la Cultura Jud a modernidad

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El lugar cam,centralidad y,En el proceso de constru. idea sionista y el Estado,articulaci n y estructura. compete tanto al mbito,dalidades en las que am,orientado la definici n d. influido de manera direc,ha significado la construc. pr cticas que han condu,files institucionales y m,un centro p blico ideol g.
da como di spora o pe,ambig edades y tension,misma de la relaci n de. partidos y de las necesida,gencias como de diverge. ci n se han desplegado,dado que entre la existe,cepci n que los hombres. pr cticas sociales que se,procesos de mediaci n e,zaci n y el liderazgo. El lugar de la idea sio,d a de M xico ha atravesa,formaciones de los divers.
ciones ideol gicas y norm,caracter sticas cambiantes. 456 Judit Bokser Liweront, Progresivamente los cambios derivados de los procesos de. lizaci n han condicionado esta relaci n Si bien la condici n d. ea del pueblo jud o le ha conferido caracter sticas que preceden. mensi n global de la existencia contempor nea es en el conte. los procesos de globalizaci n que estas adquieren nuevos alcanc. afectan sus patrones de organizaci n y acci n, El prop sito de este trabajo es explorar desde una persp. hist rica estas transformaciones Nuestro an lisis atiende nec. mente s lo algunos aspectos en el marco de procesos que pa. una relaci n de dependencia inicial para transformarse en un. to de interdependencia y de all transitar a los umbrales de una. dosa din mica en la que interact an la centralidad del Estad. cierto descentramiento y con la pluralizaci n de centros en la. conjugan cambios estructurales con nuevas modalidades y m. mos de acci n, Una exploraci n inicial el binomio centro di spora. La concepci n de las relaciones centro di spora en el seno. nismo y del Estado de Israel recuper te rica e hist ricamente. plitud de significados del propio proyecto de construcci n nacion. como sus consecuentes ambivalencias y tensiones La diversid. problemas a los que el sionismo aspir a dar respuesta imprim. sello sobre las definiciones ideol gicas as como sobre su dim. organizativa Al incorporar la pluralidad de condiciones de. jud a aspir simult neamente a ser un movimiento de liberaci. cional que condujera a la concentraci n territorial y a la soberan. l tica del pueblo jud o en la Tierra de Israel y un proyecto de. trucci n y renacimiento cultural que sentara las bases de una. norrnatividad jud a secular y moderna I Su prop sito global d. rar un aggiornamento en el juda smo condujo a que el rechazo. condici n diasp rica de la vida jud a conviviera de un modo ten. l V ase Shlorno Avineri The Making of Modern Zionism Tlie lntellectuat O. tlie Jewish Sra te Londres 1981 p gs 3 13 Jacob Katz Jewish Emancipation. Emancipation Filadclfia 1986 p gs 116 130, 2 Expresi n utilizada por David Vital en Zionism The Crucial Phase Oxfor.
456 Judit Bokser Liweront, Progresivamente los cambios derivados de los procesos de. lizaci n han condicionado esta relaci n Si bien la condici n d. ea del pueblo jud o le ha conferido caracter sticas que preceden. mensi n global de la existencia contempor nea es en el conte. los procesos de globalizaci n que estas adquieren nuevos alcanc. afectan sus patrones de organizaci n y acci n, El prop sito de este trabajo es explorar desde una persp. hist rica estas transformaciones Nuestro an lisis atiende nec. mente s lo algunos aspectos en el marco de procesos que pa. una relaci n de dependencia inicial para transformarse en un. to de interdependencia y de all transitar a los umbrales de una. dosa din mica en la que interact an la centralidad del Estad. cierto descentramiento y con la pluralizaci n de centros en la. conjugan cambios estructurales con nuevas modalidades y m. mos de acci n, Una exploraci n inicial el binomio centro di spora. La concepci n de las relaciones centro di spora en el seno. nismo y del Estado de Israel recuper te rica e hist ricamente. plitud de significados del propio proyecto de construcci n nacion. como sus consecuentes ambivalencias y tensiones La diversid. problemas a los que el sionismo aspir a dar respuesta imprim. sello sobre las definiciones ideol gicas as como sobre su dim. organizativa Al incorporar la pluralidad de condiciones de. jud a aspir simult neamente a ser un movimiento de liberaci. cional que condujera a la concentraci n territorial y a la soberan. l tica del pueblo jud o en la Tierra de Israel y un proyecto de. trucci n y renacimiento cultural que sentara las bases de una. norrnatividad jud a secular y moderna I Su prop sito global d. rar un aggiornamento en el juda smo condujo a que el rechazo. condici n diasp rica de la vida jud a conviviera de un modo ten. l V ase Shlorno Avineri The Making of Modern Zionism Tlie lntellectuat O. tlie Jewish Sra te Londres 1981 p gs 3 13 Jacob Katz Jewish Emancipation. Emancipation Filadclfia 1986 p gs 116 130, 2 Expresi n utilizada por David Vital en Zionism The Crucial Phase Oxfor. ra el mundo jud o buscaron expresarse como capacidad de influir les. timamente en este y como demanda y responsabilidad de participar en. la vida jud a diasp rica a partir de valores y creencias compartidas. Determinante de esta compleja visi n fue la concepci n de Ben Gu. rion ante la gestaci n de un nuevo jud o antit tico al ser diasp rico. el Estado era centro material a la vez los propios recursos de forma. ci n de la nueva cultura se expand an al jud o de la di spora As con. cibi la educaci n la lengua hebrea y el conocimiento de la historia. como mbitos en los que se tej an los nexos con y del mundo jud o el. cual deb a involucrarse en el fortalecimiento del nuevo centro tambi n. a trav s de otras modalidades, La importancia asignada a la cultura y a la educaci n ciertamen.
te ser a determinante en la compleja y no siempre un voca valoraci n. de las comunidades jud as de Am rica Latina Estas no fueron obje. to de reflexi n espec fica y en su conceptualizaci n y acercamiento. quedaron subsumidas en otras realidades diasp ricas ora como par. te de Occidente ora como parte de otras regiones con car cter peri. f enea 8 En todo caso ser an definidas como el sustituto del juda smo. europeo desaparecido y fueron vistas tanto como tierra f rtil para la. vertiente realizadora del sionismo la ali as como mbito izual. mente propicio para el desarrollo de una s lida educaci n y cultura. 8 Yossi Jorge Goldstein La influencia del Estado de Israel y de la Agencia Jud a ell. la vida comunitaria judia en la Argentina y Uruguay 1948 1958 Tesis de doctorado Uni. versidad Hebrea de Jerusalern 1993 hebreo,458 Judit Bokser Liwerant. La construcci n de la nueva sociedad en Israel plante. tes modos la coparticipaci n de la di spora Si bien par. d o aparec a como necesario el distanciamiento de esta. gr fico sino tambi n psicol gico y existencial su valo. una cuesti n a resolverse exclusivamente en el plano te. cesidades materiales pol ticas e ideol gicas del nuevo c. ban nuevas demandas, Tambi n en el aspecto organizativo las pol ticas de la. Sionista Mundial tendieron a ser definidas progresivamen. ptica del nuevo centro en Eretz Israel de modo tal que. movimiento se mantuvo y aun se expandi una dimensi. y otra estatal, Desde el Estado su construcci n como centro y su p. ra el mundo jud o buscaron expresarse como capacidad d. timamente en este y como demanda y responsabilidad de. la vida jud a diasp rica a partir de valores y creencias. Determinante de esta compleja visi n fue la concepci n. rion ante la gestaci n de un nuevo jud o antit tico al se. el Estado era centro material a la vez los propios recurso. ci n de la nueva cultura se expand an al jud o de la di spo. cibi la educaci n la lengua hebrea y el conocimiento. como mbitos en los que se tej an los nexos con y del mu. cual deb a involucrarse en el fortalecimiento del nuevo ce. a trav s de otras modalidades, La importancia asignada a la cultura y a la educaci n. te ser a determinante en la compleja y no siempre un voca. de las comunidades jud as de Am rica Latina Estas no. to de reflexi n espec fica y en su conceptualizaci n y ac. quedaron subsurnidas en otras realidades diasp ricas or. le de Occidente ora como parte de otras regiones con ca. f rico f En todo caso ser an definidas como el sustituto d. europeo desaparecido y fueron vistas tanto como tierra f. vertiente realizadora del sionismo la ali as como m. mente propicio para el desarrollo de una s lida educaci n. 8 Yossi Jorge Goldstein La influencia del Estado de Israel y de la Ag. la vida comunitaria jiuitn en la Argentina y Uruguay 948 958 Tesis de d. versidad Hebrea de Jcrusalem 1993 hebreo, ceso reforzando as la identidad como sistema de instituciones que.
estabilizan y dan un sentimiento de constancia y regularidad a la ex. periencia de la interacci n social Esta se perfil en t rminos de et. nicidad como convergencia de or genes normatividad cultura e. historia y de comunidad, Desde esta perspectiva resulta relevante el hecho de que desde. sus or genes el sionismo orient sus esfuerzos a sentar las bases or. ganizativas de la vida comunitaria En ello concentr sus energ as y. prop sitos para lo cual consider que precisamente la concreci n de. una soberan a pol tica jud a y la transformaci n socio econ mica y. cultural de la sociedad en Eretz Israel eran cruciales para garantizar la. continuidad en su nuevo espacio M xico Este fue visto desde enton. ces como mbito de apertura de horizontes de oportunidades y simul. t neamente espacio que defin a su condici n minoritaria y marginal. Desde este diagn stico inicial divergente de las otras corrientes y mo. vimientos no sionistas o antisionistas que gravitaron en el juda smo. mexicano defini su radio de acci n y asumi como sus principales. polos interdependientes de acci n la labor de construcci n del hogar. nacional jud o y la organizaci n y consolidaci n del juda smo de. M xico El primero emerg a como requisito y mediaci n para el se. gundo de aquel derivar a la legitimaci n de su condici n grupal ante. el d ficit de legitimidad de esta condici n como componente del es. cenario nacional Las caracter sticas del entorno reforzaban el dias o. n stico de su condici n diasp rica y entretejida con las arnbivalen. cias en la definici n de prioridades se perfil la visi n de la funci n. 460 Judit Bokser Liwerant, privado fuerte el primero d bil el segundo la comunidad jud. bri su marginal dad Ello propici la concentraci n de man. nes colectivas culturales y pol ticas en el mbito comunitario. ofreci como espacio vital y sustituto a los l mites de su que. el mbito nacional, Ciertamente las identidades colectivas m s que ser e. de universos totales e indiferenciados son el resultado de. de construcci n y reconstrucci n cultural y social individu. lectiva cuyas din micas est n lejos de corresponder a un. ci n fundacional inmutable Por el contrario se transform. construyen m s all de las definiciones originarias y del. car cter un voco de los procesos de transmisi n identitaria. da jud a en M xico destacar a la dimensi n estructural de. ceso reforzando as la identidad como sistema de institucio. estabilizan y dan un sentimiento de constancia y regularidad. periencia de la interacci n social Esta se perfil en t rmino. nicidad como convergencia de or genes normatividad c. historia y de comunidad, Desde esta perspectiva resulta relevante el hecho de qu. sus or genes el sionismo orient sus esfuerzos a sentar las b. ganizarivas de la vida comunitaria En ello concentr sus en. prop sitos para lo cual consider que precisamente la concre. una soberan a pol tica jud a y la transformaci n socio econ. cultural de la sociedad en Eretz Israel eran cruciales para garan. continuidad en su nuevo espacio M xico Este fue visto desde. ces como mbito de apertura de horizontes de oportunidades y. t neamente espacio que defin a su condici n minoritaria y m. Desde este diagn stico inicial di vergente de las otras corriente. vimientos no sionistas o antisionistas que gravitaron en el ju. mexicano defini su radio de acci n y asumi como sus prin. polos interdependientes de acci n la labor de construcci n de. nacional jud o y la organizaci n y consolidaci n del juda s. M xico El primero emerg a como requisito y mediaci n par. gundo de aquel derivar a la legitimaci n de su condici n grup. el d ficit de legitimidad de esta condici n como componente. cenario nacional Las caracter sticas del entomo reforzaban e. n stico de su condici n diasp rica y entretejida con las arnb. cias en la definici n de prioridades se perfil la visi n de la f. 462 Judit Bokser Liwerant, para quienes la patria jud a constitu a un valor central y la.
brea un instrumento de rcunificaci n ling stica l La nue. ci n aspir a transmitir contenidos nacionales jud os orient. mentar la ali y a garantizar la continuidad judeo sionista e. Ambos prop sitos fueron definidos como leg timamente co. tarios en calidad de sionistas deb an aspirar a la realizaci n. trav s de la inmigraci n a Eretz Israel De no ser posible. continuar apoyando este objetivo por medio de un trabajo s. la di spora sin que esto implicara ning n tipo de extra amie. sociedad y del pa s La educaci n sionista fue concebida co. trumento fundamental para crear un nuevo consenso y una n. matividad de la vida jud a en M xico Se recuperaba la con. que ser un sionista no significa cancelar la di spora Sig. En el proceso de construcci n de la comunidad jud a de M xico la idea sionista y el Estado de Israel han operado como ejes centrales de articulaci n y estructuraci n de la vida colectiva Esta centralidad compete tanto al mbito te rico como al pr ctico y refiere a las rno dalidades en las que ambos han participado y con las cuales han

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